Tahukah Anda Berapa Gaji Amirul Mukminin (khalifah) ???

Kisaran bulan Oktober lalu, santer terdengar isu rencana pemerintah menaikkan gaji menteri dan pejabat tinggi lainnya. Alasan beban kerja serta upaya mendorong kinerja yang menjadi dasar kenaikan gaji tersebut. Isu kenaikan gaji itu muncul setelah pelantikan menteri kabinet SBY jilid II.

Saya tidak mengetahui berapa gaji sesungguhnya para pejabat negara setiap bulannya sebelumnya sehingga pemerintah berencana menaikkan gajinya lebih besar. Namun, isu kenaikan gaji tersebut, oleh beberapa kalangan, dinilai akan mempertajam rasa ketidakadilan dalam kehidupan berbangsa dan bernegara saat ini. Selain itu, kenaikan gaji tersebut juga tak memiliki dasar rasionalitas yang kuat.

“Jika dilaksanakan, hanya akan mempertajam rasa ketidakadilan,” ujar Guru Besar Fakultas Ilmu Sosial Universitas Negeri Padang, Mestika Zed, Kamis (29/10)

Selama ini tak ada patokan yang jelas mengenai standar penggajian pejabat di Indonesia. Bila saja standar penggajian tersebut ada, alasan beban kerja tak perlu dikemukakan karena semakin tinggi beban kerja, sesuai aturan sudah ada kenaikan secara otomatis.

Argumen klasik yang kerap dikemukakan pejabat terkait rencana kenaikan gaji tersebut adalah telah dianggarkannya kenaikan gaji itu dalam tahun anggaran sebelumnya. “Ini alasan yang tak masuk akal. Toh, yang membuat anggaran juga manusia, bukan malaikat. Artinya, itu kan bisa dihapus,” ucap dia.

Melihat polemik itupun, aku justru menjadi tertarik untuk mencari tahu berapa besaran gaji yang diterima oleh para pejabat negara di masa zaman kekhalifahan Islam, khususnya zaman Khulafa’ur Rasyidin. Terlebih lagi, aku menjadi ingin mengetahui berapa nilai besaran gaji para khalifah Islam, sebagai pembanding. Selain itu, aku juga ingin melihat bagaimana mekanisme penggajian mereka dan apa yang menjadi dasar besaran nilai gajinya.

Setelah mencari-cari lewat mbah google dan beberapa buku sejarah khalifah milik temen kost-an selama hampir 1 pekan (tidak berturut-turut), awalnya, aku hanya menemukan sedikit informasi tentang besaran uang belanja harian Khalifah Umar bin Abdul Aziz saja. Aku berusaha mencari gaji khalifah lainnya namun belum menemukan (jika ada informasi, mohon berilah saya informasi melalui email). Sempat aku berfikir jangan-jangan khalifah itu tidak memperoleh gaji. Singkat cerita, aku menemukan informasi belanja Khalifah Umar bin Abdul Aziz, yaitu sebesar 3,5 dirham per hari. Informasi ini pun kuperoleh dari eksplorasi di internet. Jadi, mohon maaf untuk keabsahan rujukannya. Saya mengharapkan ada penguatan informasi tersebut.

Sampai kemudian, aku memperoleh informasi yang lebih jelas dari e-book tentang gaji khalifah.

Alhamdulillah, aku menemukan titik terang nilai gaji khalifah di masa Khulafaur Rasyidin. Informasi ini aku temukan dari referensi e-book berjudul Early Caliphate (Khulafa’ur Rasyidin), penulis Muhammad Ali; Penterjemah Imam Musa dengan editor Bambang Dharma Putra, yang diambil dari cetakan pertama tahun 2007 oleh penerbit Darul Kutubil Islamiyah, Jl. Kesehatan IX No. 12 Jakarta Pusat 10160.

Berikut, kutipan selengkapnya, “Ketika diangkat sebagai khalifah, tepat sehari sesuahnya dia (Abu Bakar RA) terlihat berangkat jalan ke pasar dengan barang dagangannya. Umar kebetulan bertemu dengannya di jalan dan mengingatkan dia bahwa di bahunya sekarang terpikul beban yang penuh kesulitan dalam kenegaraan, dan karena demikian itu mustahil baginya untuk mengejar bisnis bersamaan dengan memecahkan masalah negara. Untuk mempertahankan hidup keluarga, jawab khalifah, dia (Abu Bakar_pen) harus bekerja. Para sahabat lalu berkonsultasi dan menghitung pengeluaran rumah tanga basanya sehari-hari dan menetapkan gaji tahunan 2,500 dirham baginya, yang belakangan ditingkatkan 500 dirham sebulan. Pada saat wafatnya, dia mempunyai satu sprei tua dan seekor unta, yang merupakan harta negara. Ini pun dikembalikannya kepada penggantinya, Umar (halaman 62).

Dari satu referensi tersebut, saya belum menemukan lagi adanya informasi seputar gaji khalifah lainnya kecuali hanya informasi tentang belanja Umar bin Abdul Aziz atau Umar II. Informasi nilai belanja tersebut ternukil dari sebuah kisah keteladanan Umar II dalam sebuah kisahnya. Berikut kisah lengkapnya.

Alkisah pada suatu hari Khalifah Umar Bin Abdul Aziz disediakan makanan oleh Istrinya yang beda dari biasanya. Saat itu ada sepotong roti yang masih hangat, harum dan wangi tampak roti itu begitu lezatnya hingga membangkitkan selera.

Sang Khalifah merasa heran dan bertanya pada Istrinya: “ Wahai Istriku dari mana kau memperoleh roti yang harum dan tampak lezat ini ? “.

Istrinya menjawab “Ooh itu buatanku sendiri wahai Amirul Mukminin, aku sengaja membuatkan ini hanya untuk menyenangkan hatimu yang setiap hari selalu sibuk dengan urusan negara dan umat“.

“ Berapa uang yang kamu perlukan untuk membuat roti seperti ini “ tanya Khalifah.

“ Hanya tiga setengah dirham saja, kenapa memangnya?“ jawab sang istri

“ Aku perlu tahu asal usul makanan dan minuman yang akan masuk ke dalam perutku ini, agar aku bisa mempertanggungjawabkannya di hadapan Allah SWT nanti “ jawab Khalifah, dan dilanjutkan pertanyaan lagi “ terus uang yang 3,5 dirham itu kau dapatkan dari mana ? “.

“Uang itu saya dapatkan dari hasil penyisihan setengah dirham tiap hari dari uang belanja harian rumah tangga kita yang selalu kau berikan kepadaku , jadi dalam seminggu terkumpulah 3.5 dirham dan itu cukup untuk membuat roti seperti ini yang halalan toyyiban “ jawab istrinya.

“ Baiklah kalau begitu. Saya percaya bahwa asal usul roti ini halal dan bersih “ kata Khalifah yang lalu menambahkan “ Berarti kebutuhan biaya harian rumah tangga kita harus dikurangi setengah dirham, agar tak mendapat kelebihan yg membuat kita mampu memakan roti yang lezat atas tanggungan umat “.

Kemudian Khalifah memanggil Bendahara Baitul Maal (Kas Negara) dan meminta agar uang belanja harian untuk rumah tangga Khalifah dikurangi setengah dirham. Dan Khalifah berkata kepada istrinya “ saya akan berusaha mengganti harga roti ini agar hati dan perut saya tenang dari gangguan perasaan, karena telah memakan harta umat demi kepentingan pribadi “.

Subhanalaah …Cerita ini benar-benar mengandung keteladanan dari seorang Khalifah atau Presiden pimpinan negara yang begitu kuat berprinsip dan berhati-hati bahwa apapun yang dimakan dan minum harus benar2 tahu asal usul nya bahwa semua itu didapat secara halal dan benar. sebagai khalifah dia juga tak mau menggunakan serta menghamburkan uang negara untuk kepentingan pribadi. kalau biaya rumahtangganya cukup 3 dirham sehari kenapa mesti 3.5 dirham. ()

‘Amr bin Muhajir berkata, “Uang belanja Umar bin Abdul Aziz setiap harinya hanya dua dirham.”

Dari 2 kisah tersebut, setidaknya ada 3 kesimpulan. Pertama bahwa besar gaji khalifah adalah sebesar 2,500 dirham setahun yang kemudian dinaikkan menjadi 500 dirham per bulan. Kedua, bahwa dari adanya uang belanja Umar II sebesar 3,5 dirham tersebut beberapa orang menafsirkan sebagai gajinya karena hakikatnya gaji khalifah adalah besaran uang belanjanya. Jadi, gaji khalifah (Umar II dalam hal ini) sebesar 3,5 dirham sehari atau sekitar 105 dirham per bulan. Ketiga, gaji umar 2 dirham sehari atau 60 dirham per bulan.

Dari ketiga kisah di atas menurut saya, yang paling jelas menyebut nominal gaji adalah sumber yang pertama, yaitu 2,500 dirham setahun yang kemudian menjadi 500 dirham per bulannya. Jadi saya lebih memilih bahwa gaji khalifah sebesar 2,500 dirham setahun (atau jika dikonversi per bulannya maka sebesar 208,33 dirham per bulan). Alasan saya karena yang secara jelas menyebut nilai gaji adalah referensi yang pertama. Sedangkan yang kedua dan ketiga tidak menyebut gaji namun uang belanja. Jadi, aku menyimpulkan bahwa gaji khalifah adalah sebesar 208,33 dirham per bulan – 500 dirham per bulan.

Menurut Wakala Nusantara, yang memberikan informasi kurs nilai tukar Dinar-Dirham terhadap rupiah, disebutkan bahwa 1 dirham adalah Rp. 29.842,- (data ini diakses pada tanggal 12 Nov 2009 pukul 13.00an). Jadi jika kita konversi ke dalam rupiah, maka gaji khalifah adalah berkisar antara Rp. 6.217.083,33 / bulan (208,33 dirham) – Rp. 14.921.000,- (500 dirham).

Gaji sebesar 6 juta – 15 juta rupiah sekilas memanglah sepertinya terhitung besar. Namun jangan lupa bahwa itu merupakan gaji seorang Khalifah. Dalam istilah sekarang, itu merupakan gaji seorang Presiden yang merupakan jabatan tertinggi dalam suatu negara (Bandingkan dengan gaji Presiden-presiden negara lain!). Tanggungjawab yang sangat besar yang dipikul seorang khalifah digaji dengan uang sebesar 6-15 juta per bulan. Dan uang sebesar itu di zaman beliau merupakan kisaran nominal yang biasa dalam kehidupan sehari-hari yang terjadi di kalangan masyarakat Muhajirin (UMR nya umat Islam saat itu), artinya masyarakat juga berpendapatan sebesar itu setiap bulannya secara umum. Bandingkan dengan gaji seorang Presiden Republik Indonesia yang konon sebesar Rp. 62,7 juta / bulan, lebih dari 4-10 kali lipat gaji seorang khalifah yang tanggungjawabnya lebih besar. Bahkan gaji seorang khalifah Islam saja tidak melebihi gaji Wapres RI sebesar Rp. 42,1 juta; ketua KPK sebesar Rp. 36,0 juta; Ketua DPR sebesar Rp. 30,9 juta; Ketua MA sebesar Rp. 24,3 juta; atau setingkat pejabat tinggi (menteri, jaksa agung, dan panglima TNI) sebesar Rp. 18,6 juta. Gaji sebesar itu diberikan di tengah-tengah masyarakat saat rakyat jauh dari kesejahteraan. UMR rakyat Indonesia saja tidak ada yang lebih bear dari 2 juta rupiah per bulannya.

Namun, hanya dengan gaji sekitar 6-15 juta rupiah saja, khulafa’ur rasyidin dan Umar II mampu menjaga wibawa negara dan membuat surplus negara serta mengefektifkan pemerintahan dan yang terpenting bebas Korupsi & Kolusi. Kas Negara pun karena saking banyaknya, hampir tidak ada aliran dana keluar karena tidak ada rakyat yang miskin atau dililit hutang atau pemuda yang takut menikah karena tidak punya harta.

Bandingkan dengan Indonesia yang mencetak rekor negara terkorup Asia bahkan dunia. Para pejabatnya tersangkut kasus korupsi. Perang Cicak vs Buaya yang tidak ada hentinya yang ujung-ujungnya rebutan lahan kaplingan ghonimah”.

Sering kita mendengar bahwa kasus korupsi terjadi karena kecilnya gaji para pegawai atau pejabat negara. Oleh karena itu, gaji pejabat kemudian dinaikkan untuk mencegah korupsi. Hasilnya, gaji naik korupsi tetap sama saja. Departemen-departemen yang ”miskin” ramai-ramai berebut mengajukan renumerasi untuk meningkatkan gaji mereka sekian kali lipat yang konon juga dalam rangka mengurangi korupsi. Toh, sama saja. Kinerja pejabat tetap saja penuh korupsi, birokrasi belibet, dan tidak efektif. Kas negara selalu kosong bahkan minus a.k.a defisit.

Terlebih lagi, tidak ada standar yang jelas tentang dasar penggajian para pejabat dan pegawai negara, mengutip pendapat Mestika Zed, Guru Besar Fakultas Ilmu Sosial Universitas Negeri Padang,

Selama ini tak ada patokan yang jelas mengenai standar penggajian pejabat di Indonesia. Bila saja standar penggajian tersebut ada, alasan beban kerja tak perlu dikemukakan karena semakin tinggi beban kerja, sesuai aturan sudah ada kenaikan secara otomatis.

Hal ini beda dengan standar yang dipakai oleh sistem khilafah Islam yang tersirat dalam kisah Abu Bakar saat sehari menjadi khalifah dimana ketika itu abu Bakar masih pergi ke pasar untuk berdagang padahal beliau sehari sebelumnya diangkat menjadi Khalifah.

Umar kebetulan bertemu dengannya di jalan dan mengingatkannya bahwa di bahunya sekarang terpikul beban yang penuh kesulitan dalam kenegaraan, dan karena demikian itu mustahil baginya untuk mengejar bisnis bersamaan dengan memecahkan masalah negara.

”Untuk mempertahankan hidup keluarga”, jawab khalifah, ”aku  harus bekerja” jawab Abu Bakar ash Shiddiq. Seketika itu pula kemudian para sahabat lalu berkonsultasi dan menghitung pengeluaran rumah tanga biasanya sehari-hari dan selanjutnya menetapkan gaji tahunan 2,500 dirham baginya, yang belakangan ditingkatkan 500 dirham sebulan.

Artinya, dasar standar gaji yang dijadikan dasar penggajian khalifah adalah besaran nilai belanja kebutuhan sehari-hari khalifah tersebut bukan beratnya tanggungjawab atau prestasi apalagi sekedar penghalang agar tidak korupsi.

Maka dari dasar hal inilah muncul pendapat bahwa gaji khalifah itu didasarkan pada belanja sehari-harinya yang kemudian memunculkan pendapat bahwa gaji Umar bin Abdul Aziz sebesar 2-3,5 dirham sehari (60-105 dirham/bulan) sesuai belanja kebutuhannya. Sehingga jika dirupiahkan maka gaji Umar tidak lebih dari 5 juta rupiah, yaitu antara Rp. 1.790.520,- (60 dirham) – Rp. 3.133.410,- (105 dirham). Jika memang benar gaji seorang Khalifah saja sebesar itu gajinya dengan prestasi yang luar biasa hebatnya, lantas apalah artinya kita hari ini dengan gaji besar namun sering menuntut kenaikan gaji tanpa peningkatan prestasi. Na’udzubillah.

Meskipun gaji khalifah sebesar itu, para khalifah tidak lantas kemudian mengambil seluruh gaji itu. Mereka (Abu Bakar, Umar bin Khattab, Utsman bin Affan dan Ali bin Abi Thalib serta Umar II) justru mengembalikan kelebihan gaji atau sisa gaji yang mereka peroleh kepada Baitul Mal (Kas Negara). Dalam arti lain, dengan gaji yang tidak besar itupun, sang khalifah masih saja mengembalikan baik sebagian maupun keseluruhannya kepada Kas Negara (lihat pada kasus Umar II di awal artikel).

Pada suatu hari istrinya berkata kepada Abu bakar ra,”Saya ingin membeli sedikit manisan.” Abu Bakar menjawab,”Saya tidak memiliki uang yang cukup untuk membelinya.” Istrinya berkata, “Jika engkau ijinkan, saya akan mencoba untuk menghemat uang belanja kita sehari-hari, sehingga saya dapat membeli manisan itu.” Akhirnya Abu Bakar pun menyetujuinya.

Namun Abu Bakar berkata,”Nampaknya dari pengalaman ini, ternyata uang tunjangan yang kita peroleh dari Baitul Mal itu melebihi keperluan kita.” Lalu Abu bakar ra mengembalikan lagi uang yang sudah dikumpulkan oleh istrinya itu ke Baitul Mal. Dan sejak hari itu, uang tunjangan beliau telah dikurangi sejumlah uang yang dapat dihemat oleh istrinya.

”Utsman tak pernah mengambil dan menerima gaji sebagai khalifah dari baitulmal. Setiap hari Jumat, Utsman berupaya untuk memerdekakan budak. Dia juga menjamin kehidupan janda dan anak yatim-piatu.”

Dengan demikian, pada akhirnya penulis akhirnya mengetahui bahwa ternyata gaji para khalifah Islam tidaklah besar karena jabatan pegawai atau pejabat negara bukanlah merupakan jabatan yang ditujukan dalam rangka untuk meningkatkan kekayaan atau menumpuk harta dan mengejar karier serta mendirikan sebuah dinasti. Namun, jabatan tersebut adalah sebuah jabatan yang lebih berorientasi pada tuntutan pengabdian serta profesionalitas. Dan ternyata profesionalitas bisa berjalan tanpa didukung dengan banyaknya materi yang berlimpah. Untuk itu, aku berpesan kepada diriku sendiri bahwa banyaknya harta bukanlah tujuan utama. Jika diberikan harta yang berlimpah semoga aku bisa mensyukurinya selalu. Dan ketika memperoleh sedikit maka semoga aku bisa ikhlas menerimanya. Bagi kita semua yang telah bergaji di atas gaji khalifah, maka sesungguhnya kalian berarti seharusnya telah memiliki tanggungjawab dan kepedulian kepada umat yang lebih besar.

Ahmed Fikreatif

141109 Pk.23.34

(Kritik, Saran, & Masukan kirimkan ke alamat email redaksi Muslimdaily untuk selanjutnya diusahakan untuk disampaikan kepada penulis)

http://nasional.kompas.com/read/xml/2009/10/29/20453247/kenaikan.gaji.menteri.mempertajam.ketidakadilan..

Early Caliphate (Khulafa’ur Rasyidin), penulis Muhammad Ali; Penterjemah Imam Musa (halaman 62)

http://saungweb.blogspot.com/2009/09/kisah-teladan-khalifah-umar-bin-abdul.html

http://www.mail-archive.com/jamaah@arroyyan.com/msg04650.html

Perhitungan:

1 Dirham – Rp. 29.842,-

208, 33 dirham/bulan = 2.500 dirham/tahun = Rp. 6.217.083,33/bulan = Rp. 74.605.000,- /tahun

500 dirham/bulan = 6.000 dirham/tahun = Rp. 14.921.000,-/bulan = Rp. 179.052.000,- /tahun

(tolong dicek ulang karena saya menghitungnya saat ngantuk, jam 22.19 WIB)

http://grafisthy.blogspot.com/2009/10/perbedaan-gaji-presiden-ri-luar-negeri.html

1. Singapura 1,99 Miliar
2. Hongkong 408,5 Juta
3. AS 316,6 Juta
4. Irlandia 269,9 Juta
5. Prancis 251,7 Juta
6. Jerman 239,8 Juta
5. Inggris 220,8 Juta
6. Kanada 194,7 Juta
7. Jepang 192,3 Juta
8. Australia 181,3 Juta
9. Korsel 133,0 Juta
10. Malaysia 63,9 Juta
11. Indonesia 62,7 Juta
12. Thailand 35,7 Juta
13. Vietnam 2,3 Juta
14. Laos 1,7 Juta

http://priandoyo.wordpress.com/2007/06/29/berapa-gaji-pejabat-kita/

http://www.dpu-online.com/index.php?artikel/detail/9/1314/artikel-1314.htmln

http://sylviagustin.myrepublika.com/berita/37496/Memakmurkan_Rakyat_dengan_Baitulmal

SUMBER TULISAN

Al Jazeera mendapatkan video eksklusif yang memperlihatkan para pejuang Taliban di Afghanistan mendapatkan rampasan perang milik militer Amerika dalam jumlah besar.

Para pejuang dalam rekaman tersebut mengatakan mereka berhasil merampas senjata-senjata tersebut dari dua pos luar militer Amerika di timur propinsi Nuristan. Penyerangan dilakukan pada tanggal 3 Oktober kemarin. Sekitar 300 pejuang Taliban terlibat dalam penyerangan ini.

Sehari setelah penyerbuan Taliban tersebut, militer Amerika menarik mundur seluruh pasukannya dari dua pos tersebut dan meninggalkan banyak persenjataan yang akhirnya diambil pejuang Taliban.

Wilayah Nuristan tersebut kini dikuasai Taliban. NATO ISAF (International Security Assistance Force) mempertanyakan kenapa pada saat menarik pasukan dari dua pos luar tersebut banyak persenjataan yang ditinggalkan sehingga sekarang amunisi yang ditinggalkan tersebut diambil oleh Taliban. [muslimdaily.net/Jonah Hull, Al Jazeera]

RAMPASAN PERANG TALIBAN

TENTARA CENGENG

Kisah Sapi merah,  Penghancuran  Masjid Al-Aqsha dan Rahasia didalamnya.
Satu langkah lagi yang dilakukan oleh kelompok ekstrem Yahudi untuk menghancurkan Masjidul Aqsha adalah mencari sapi yang berbulu merah. Menurut kepercayaan mereka, sebelum membangun Kuil Sulaiman, terlebih dahulu mereka harus menyembelih dan membakar sapi berusia 3 tahun yang berbulu merah dan belum pernah melahirkan anak.

Tahun 1997, anak sapi dengan ciri-ciri seperti ini lahir melalui proses perbaikan genetik. Hanya saja mereka menghadapi masalah. Sebab, menurut kepercayaan khufarat ini, sapi itu harus disembelih di kaki gunung zaitun yang saat ini berada dalam kekuasaan pemerintah otonomi Palestina. Karenanya, dalam beberapa tahun terakhir, rezim Zionis berusaha untuk mengosongkan kawasan ini dari orang-orang non Yahudi. Salah satu hal yang menarik dalam proses penghancuran Masjidul Aqsha adalah kerjasama yang dilakukan orang-orang kristen zionis dengan kaum yahudi Zionis. Kristen Zionis adalah kelompok pengikut agama kristen yang memiliki kepercayaan dan pemikiran yang mirip dengan orang-orang Zionis. Mereka juga meyakini bahwa di akhir zaman, Yesus akan kembali di dunia. Untuk menyongsong kedatangan Yesus, Masjidul Aqsha harus dihancurkan dan Kuil Sulaiman harus dibangun di lokasi itu. Kesamaan pandangan inilah yang mendorong dua kelompok dari dua agama berbeda ini saling bekerjasama untuk menghancurkan Masjidul Aqsha.

Aksi perusakan Masjidul Aqsha itu terus berjalan, dan kini, tindakan perusakan yang dilakukan secara langsung oleh kelompok-kelompok Zionis esktrem telah sampai di tahap yang sangat berbahaya. Meski penggalian terowongan di lokasi ini terus berjalan, namun sampai saat ini, kaum Zionis masih belum memperoleh satupun bukti yang menunjukkan bahwa masjid ini dibangun di atas lokasi Kuil Sulaiman, seperti yang mereka klaim selama ini.

Seandainya pun klaim mereka benar dan Masjidul Aqsha dibangun di atas lokasi bekas Kuil Sulaiman, tentunya tidak logis jika hal ini dijadikan alasan untuk menghancurkan bangunan rumah ibadah umat lain yang masih tegak berdiri, apalagi jika rumah ibadah ini memiliki nilai sejarah yang sangat tinggi. Parahnya, kaum Zionis hanya mengantongi spekulasi dan perkiraan semata tanpa dukungan bukti sejarah yang kuat. Hal ini menunjukkan betapa orang-orang Zionis menutup logika untuk mengejar kepentingannya. Dengan mengantongi lampu hijau dan dukungan AS, kaum Zionis terus melanjutkan aksi perusakan terhadap rumah ibadah yang dihormati oleh 1,5 milyar umat Islam itu.
Batu Pijakan Nabi Muhammad SAW Saat Mi’raj

Di tengah-tengah Masjid Qubbah Al-Shakhrah (Dome of the Rock), terdapat sebuah batu gunung (Arab : shakhrah) berukuran kurang lebih 13,8 x 17 meter, yang seolah-olah tergantung di udara. Di bawahnya terdapat gua berbentuk kubus berukuran 4,5 x 4,5 x 1,5 meter. Di bagian atas terdapat lubang besar bergaris tengah 1 meter. Di dalam ruangan itu terdapat sebuah mimbar dan orang dapat masuk ke dalamnya melalui sebuah pintu dengan menuruni sebuah tangga.

Menurut sebagian ulama, kesucian shakhrah itu sama dengan kesucian Hajar Aswad (batu hitam) di Ka’bah yang selalu dicium oleh jamaah haji/umrah saat tawaf; kedua batu itu sama-sama berasal dari surga. Itu sebabnya, batu pijakan Nabi Muhammad SAW saat akan mi’raj itu disebut Shakhrah al-Muqaddasah (batu yang disucikan).

Meskipun bangunan itu disebut masjid, peziarah tidak dianjurkan melaksanakan shalat di dalamnya karena bangunan itu didirikan semata-mata untuk mengabadikan peristiwa Isra-Mi’raj Nabi Muhammad SAW, bukan untuk tempat shalat. Ketika penulis berkunjung ke sana (1996), beberapa peziarah terlihat langsung sujud tapi tidak shaiat di masjid itu. Tak salah bila bangunan itu disebut masjid, sebab secara harfiah masjid berarti “tempat sujud”.
Ada upaya sistematis Zionis Yahudi untuk menghancurkan Masjid Al-Aqsha dalam rangka membangun kembali Temple of Solomon yang mereka yakini terletak di bawah masjid tersebut. Mampukah umat Islam seluruh dunia menggagalkan rencana Zionis Yahudi itu?

Masjid AI-Aqsha dan Kubah Al-Shakhrah

“Subhanalladz? asra bi’abdihf lailan minal masjidil-haram Hal masjdil-aqsha, alladz? Barakna hawlahu linuriyahu min ayatina.“

Demikian firman Allah SWT dalam Al Quran surat Al-lsra ayat 1. Artinya: “Maha suci Allah yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dan Masjid Al-Haram ke Masjid Al-Aqsha yang telah Kami berkahi sekelilingnya untuk Kami perlihatkan kepadanya sebagian tanda-tanda kekuasaan Kami.”

Firman Allah tersebut selalu atau sering menjadi referensi dalam acara peringatan Isra-Mi’raj Nabi Muhammad SAW (27 Rajab) yang setiap tahun diselenggarakan umat Islam.  Setiap Muslim tentu mengetahui di mana letak kedua masjid tersebut. Masjid Al-Aqsha yang terletak di Baitulmaqdis (Jerusalem), Palestina, pernah menjadi kiblat pertama umat Islam sebelum Allah memindahkan kiblat shaiat ke arah Masjid AI-Haram di Makkah. Perintah pengalihan arah itu turun pada saat Nabi Muhammad SAW sedang melaksanakan shaiat Ashar di salah satu masjid di Madinah yang kemudian diberi nama Masjid Qiblatain (Masjid Dua Kiblat) (QS. Al Baqarah :144).

Kata al-aqsha mengandung dua arti.  Secara harfiah ia berarti “jauh”, maksudnya jauh dari Masjid AI-Haram. Arti makna-wiyahnya menurut sebagian ulama “bebas dari segala jenis kotoran, karena masjid ini tempat turun malaikat dan wahyu serta kiblat para Nabi sebeluim Nabi Muhammad SAW”.

Menurut riwayat, Masjid Al-Aqsha di-bangun oleh Nabi Adam AS setelah beliau membangun Masjid Al-Haram. Dengan demikian Masjid Al-Aqsha adalah masjid kedua yang dibangun di muka bumi. Masjid itu rusak dan runtuh dimakan waktu, kemudian dibangun kembali oleh Nabi Ya’qub AS, 40 tahun setelah Ka’bah dibangun kembali oleh kakeknya, Nabi Ibrahim AS. Nabi Daud AS membangun ulang masjid itu dan disempurnakan oleh putranya, Nabi Sulaiman AS.

Bagi umat Islam, Masjid Al-Aqsha merupakan masjid ketiga termulia setelah Masjid Al-Haram di Makkah dan Masjid Nabawi di Madinah. Nabi Muhammad SAW bersabda, ‘Janganlah kamu merasa berat melakukan perjalanan ke tiga masjid : Masjid Al-Haram, Masjidku, dan Masjid Al-Aqsha. Shalat di Masjid Al-Haram lebih utama dari seratus ribu kali di tempat lain, kecuali di Masjid Al-Aqsha.” (HR. Ad-Darimi, An-Nasai, dan Ahmad)

Berulangkali para Khalifah dinasti Islam melakukan perbaikan dan pembaruan masjid tersebut. Bahkan pada tahun 691 (72 H), Khalifah Abdul Malik bin Marwan dari dinasti Umayyah, selain merehab dan merenovasi Masjid Al-Aqsha, dengan kubah berwarna hijau dan plaza yang luas, juga mendirikan sebuah bangunan berbentuk kubah untuk melindungi batu tempat pijakan Rasulullah SAW saat beliau akan dimi’rajkan. Bangunan itu terletak tak jauh (sekitar 100 meter) di sebelah utara Masjid AI-Aqsha, kemudian disebut Masjid Qubbah Al-Shakhrah (Qubbatush-Sha-khrah, artinya Kubah Batu, Inggris: Dome of the Rock). Kubahnya berwarna kuning keemasan.

Zionis Yahudi berusaha meruntuhkan Masjid Al-Aqsha

Sejak Perang Arab-Israel pada 1967, Jerusalem jatuh ke tangan Israel. Termasuk kompleks Masjid AI-Aqsha yang lazim disebut Haram al-Syarif, atau Haram al-Quds (Tanah Haram yang Suci) kini berada dalam cengkeraman Israel. Kompleks itu berbentuk persegi panjang dengan luas 285 x 470 meter, sekelilingnya dipagari tembok.

Dr. Marwan Saeed Saleh, guru besar matematika di Universitas Zayed, Dubai, menulis di Harian AI-Dastour, tentang anggapan kaum Yahudi bahwa Haram al-Quds tersebut merupakan tempat suci yang dianugerahkan Tuhan kepada Ibrahim dan keturunannya. Terlebih lagi kaum Yahudi meyakini bahwa di bawah Masjid AI-Aqsha terletak bangunan tempat ibadah Nabi Sulaiman AS yang disebut Haekal Sulaiman (Temple of Solomon). Haekal tersebut telah dihan-curkan oleh Kaisar Titus dari Romawi.

Sejak 1967 kaum Zionis Yahudi bertekad akan membangun kembali Temple of Solomon itu, apa pun dampaknya terhadap bangunan Masjid Al-Aqsha, bahkan kalau perlu masjid itu akan dirubuhkan sama sekali. Sementara ini kaum Yahudi telah membangun Tembok Ratapan (Wailing Wall), persis di dinding barat Masjid Al-Aqsha. Mereka juga melakukan penggalian-penggalian di bawah Masjid Al-Aqsha dan Masdjid Qubbah Al-Shakhrah.

Sekelompok ekstrim Yahudi pernah merencanakan akan meledakkan tempat-tempat suci umat Islam itu pada 1985, namun terbongkar dan dapat digagalkan.

Di samping itu, menurut Marwan Saeed Saleh, kaum Zionis Yahudi secara sistematis melakukan kampanye penyesatan terhadap umat Islam. Mereka sengaja lebih menonjolkan pemberitaan dan foto-foto Masjid Qubbah Al-Shakhrah untuk mengalihkan perhatian umat Islam dari Masjid Al-Aqsha, Harapan mereka, suatu saat nanti umat Islam akan menganggap Masjid Qubbah Al-Shakhrah itulah Masjid Al-Aqsha, sehingga kaum Zionis Yahudi merasa akan lebih leluasa untuk melenyapkan Masjid Al-Aqsha dari muka bumi.

Mungkin tanpa sengaja, atau karena faktor kesulitan mendapatkan foto Masjid Al-Aqsha, ilustrasi yang ditampilkan di dalam Ensiklopedi Islam, terbitan PT Ikhtiar Baru Van Hoeve, Jakarta, pada saat mem-bicarakan Masjidilaksa (jilid 3, halaman 190), juga adalah foto Masjid Qubbah Al-Shakhrah, bukan foto Masjid AI-Aqsha. Mudah-mudahan ini bukan bukti ke-berhasilan kampanye Zionis Yahudi.

A.Nawawi Rambe/Majalah Amanah
swaramuslim02 Mar 2006
- http://www.templemount.org/solomon.html
- http://phoenicia.org/temple.html
- http://home.earthlink.net/~tonybadillo/
- http://www.solomonstemple.com/org/page1.html
- http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/The_Temple.html
- http://www.mystae.com/restricted/streams/scripts/solomon.html
- http://occult-advances.org/temple.shtml
- http://skullandcrossbones.org/articles/solomontemple/solomontemple2.htm
- http://www.masonichavens.ie/temple/temple.htm

Meluruskan sejarah Kapitan Ahmad `Pattimura’ Lussy

Tokoh Muslim ini sebenarnya bernama Ahmad Lussy, tetapi dia lebih dikenal dengan Thomas Mattulessy yang identik Kristen.  Inilah Salah satu contoh deislamisasi dan penghianatan kaum minor atas sejarah pejuang Muslim di Maluku dan/atau Indonesia umumnya.
Nunu oli
Nunu seli
Nunu karipatu
Patue karinunu

(Saya katakan kepada kamu sekalian (bahwa) saya adalah beringin besar dan setiap beringin besar akan tumbang tapi beringin lain akan menggantinya (demikian pula) saya katakan kepada kamu sekalian (bahwa) saya adalah batu besar dan setiap batu besar akan terguling tapi batu lain akan menggantinya).

Ucapan-ucapan puitis yang penuh tamsil itu diucapkan oleh Kapitan Ahmad Lussy atau dikenal dengan sebutan Pattimura, pahlawan dari Maluku. Saat itu, 16 Desember 1817, tali hukuman gantung telah terlilit di lehernya. Dari ucapan-ucapannya, tampak bahwa Ahmad Lussy seorang patriot yang berjiwa besar. Dia tidak takut ancaman maut. Wataknya teguh, memiliki kepribadian dan harga diri di hadapan musuh. Ahmad Lussy juga tampak optimis.

Namun keberanian dan patriotisme Pattimura itu terdistorsi oleh penulisan sejarah versi pemerintah. M Sapija, sejarawan yang pertama kali menulis buku tentang Pattimura, mengartikan ucapan di ujung maut itu dengan “Pattimura-Pattimura tua boleh dihancurkan, tetapi kelak Pattimura-Pattimura muda akan bangkit”. Namun menurut M Nour Tawainella, juga seorang sejarawan, penafsiran Sapija itu tidak pas karena warna tata bahasa Indonesianya terlalu modern dan berbeda dengan konteks budaya zaman itu.

Di bagian lain, Sapija menafsirkan, “Selamat tinggal saudara-saudara”, atau “Selamat tinggal tuang-tuang”. Inipun disanggah Tawainella. Sebab, ucapan seperti itu bukanlah tipikal Pattimura yang patriotik dan optimis.

Puncak kontroversi tentang siapa Pattimura adalah penyebutan Ahmad Lussy dengan nama Thomas Mattulessy, dari nama seorang Muslim menjadi seorang Kristen. Hebatnya, masyarakat lebih percaya kepada predikat Kristen itu, karena Maluku sering diidentikkan dengan Kristen.

Muslim Taat

Ahmad Lussy atau dalam bahasa Maluku disebut Mat Lussy, lahir di Hualoy, Seram Selatan (bukan Saparua seperti yang dikenal dalam sejarah versi pemerintah). Ia bangsawan dari kerajaan Islam Sahulau, yang saat itu diperintah Sultan Abdurrahman. Raja ini dikenal pula dengan sebutan Sultan Kasimillah (Kazim Allah/Asisten Allah). Dalam bahasa Maluku disebut Kasimiliali.

Menurut sejarawan Ahmad Mansyur Suryanegara, Pattimura adalah seorang Muslim yang taat. Selain keturunan bangsawan, ia juga seorang ulama. Data sejarah menyebutkan bahwa pada masa itu semua pemimpin perang di kawasan Maluku adalah bangsawan atau ulama, atau keduanya.

Bandingkan dengan buku biografi Pattimura versi pemerintah yang pertama kali terbit. M Sapija menulis, “Bahwa pahlawan Pattimura tergolong turunan bangsawan dan berasal dari Nusa Ina (Seram). Ayah beliau yang bernama Antoni Mattulessy adalah anak dari Kasimiliali Pattimura Mattulessy. Yang terakhir ini adalah putra raja Sahulau. Sahulau bukan nama orang tetapi nama sebuah negeri yang terletak dalam sebuah teluk di Seram Selatan”.

Ada kejanggalan dalam keterangan di atas. Sapija tidak menyebut Sahulau itu adalah kesultanan. Kemudian ada penipuan dengan menambahkan marga Pattimura Mattulessy. Padahal di negeri Sahulau tidak ada marga Pattimura atau Mattulessy. Di sana hanya ada marga Kasimiliali yang leluhur mereka adalah Sultan Abdurrahman.

Jadi asal nama Pattimura dalam buku sejarah nasional adalah karangan dari Sapija. Sedangkan Mattulessy bukanlah marga melainkan nama, yaitu Ahmad Lussy. Dan Thomas Mattulessy sebenarnya tidak pernah ada di dalam sejarah perjuangan rakyat Maluku.

Berbeda dengan Sapija, Mansyur Suryanegara berpendapat bahwa Pattimura itu marga yang masih ada sampai sekarang. Dan semua orang yang bermarga Pattimura sekarang ini beragama Islam. Orang-orang tersebut mengaku ikut agama nenek moyang mereka yaitu Pattimura.

Masih menurut Mansyur, mayoritas kerajaan-kerajaan di Maluku adalah kerajaan Islam. Di antaranya adalah kerajaan Ambon, Herat, dan Jailolo. Begitu banyaknya kerajaan sehingga orang Arab menyebut kawasan ini dengan Jaziratul Muluk (Negeri Raja-raja). Sebutan ini kelak dikenal dengan Maluku.

Mansyur pun tidak sependapat dengan Maluku dan Ambon yang sampai kini diidentikkan dengan Kristen. Penulis buku Menemukan Sejarah (yang menjadi best seller) ini mengatakan, “Kalau dibilang Ambon itu lebih banyak Kristen, lihat saja dari udara (dari pesawat), banyak masjid atau banyak gereja. Kenyataannya, lebih banyak menara masjid daripada gereja.”

Sejarah tentang Pattimura yang ditulis M Sapija, dari sudut pandang antropologi juga kurang meyakinkan. Misalnya dalam melukiskan proses terjadi atau timbulnya seorang kapitan. Menurut Sapija, gelar kapitan adalah pemberian Belanda. Padahal tidak.

Leluhur bangsa ini, dari sudut sejarah dan antropologi, adalah homo religiosa (makhluk agamis). Keyakinan mereka terhadap sesuatu kekuatan di luar jangkauan akal pikiran mereka, menimbulkan tafsiran yang sulit dicerna rasio modern. Oleh sebab itu, tingkah laku sosialnya dikendalikan kekuatan-kekuatan alam yang mereka takuti.

Jiwa mereka bersatu dengan kekuatan-kekuatan alam, kesaktian-kesaktian khusus yang dimiliki seseorang. Kesaktian itu kemudian diterima sebagai sesuatu peristiwa yang mulia dan suci. Bila ia melekat pada seseorang, maka orang itu adalah lambang dari kekuatan mereka. Dia adalah pemimpin yang dianggap memiliki kharisma. Sifat-sifat itu melekat dan berproses turun-temurun. Walaupun kemudian mereka sudah memeluk agama, namun secara genealogis/silsilah/keturunan adalah turunan pemimpin atau kapitan. Dari sinilah sebenarnya sebutan “kapitan” yang melekat pada diri Pattimura itu bermula.

Perjuangan Kapitan Ahmad Lussy

Perlawanan rakyat Maluku terhadap pemerintahan kolonial Hindia Belanda disebabkan beberapa hal. Pertama, adanya kekhawatiran dan kecemasan rakyat akan timbulnya kembali kekejaman pemerintah seperti yang pernah dilakukan pada masa pemerintahan VOC (Verenigde Oost Indische Compagnie). Kedua, Belanda menjalankan praktik-praktik lama yang dijalankan VOC, yaitu monopoli perdagangan dan pelayaran Hongi. Pelayaran Hongi adalah polisi laut yang membabat pertanian hasil bumi yang tidak mau menjual kepada Belanda. Ketiga, rakyat dibebani berbagai kewajiban berat, seperti kewajiban kerja, penyerahan ikan asin, dendeng, dan kopi.

Akibat penderitaan itu maka rakyat Maluku bangkit mengangkat senjata. Pada tahun 1817, perlawanan itu dikomandani oleh Kapitan Ahmad Lussy. Rakyat berhasil merebut Benteng Duurstede di Saparua. Bahkan residennya yang bernama Van den Bergh terbunuh. Perlawanan meluas ke Ambon, Seram, dan tempat-tempat lainnya.

Perlawanan rakyat di bawah komando Kapitan Ahmad Lussy itu terekam dalam tradisi lisan Maluku yang dikenal dengan petatah-petitih. Tradisi lisan ini justru lebih bisa dipertanggung jawabkan daripada data tertulis dari Belanda yang cenderung menyudutkan pahlawan Indonesia. Di antara petatah-petitih itu adalah sebagai berikut:

Yami Patasiwa
Yami Patalima
Yami Yama’a Kapitan Mat Lussy
Matulu lalau hato Sapambuine
Ma Parang kua Kompania
Yami yama’a Kapitan Mat Lussy
Isa Nusa messe
Hario,
Hario,
Manu rusi’a yare uleu uleu `o
Manu yasamma yare uleu-uleu `o
Talano utala yare uleu-uleu `o
Melano lette tuttua murine
Yami malawan sua mena miyo
Yami malawan sua muri neyo
(Kami Patasiwa
Kami Patalima
Kami semua dipimpin Kapitan Ahmad Lussy
Semua turun ke kota Saparua
Berperang dengan Kompeni Belanda
Kami semua dipimpin Kapitan Ahmad Lussy
Menjaga dan mempertahankan
Semua pulau-pulau ini
Tapi pemimpin sudah dibawa ditangkap
Mari pulang semua
Ke kampung halaman masing-masing
Burung-burung garuda (laskar-laskar Hualoy)
Sudah pulang-sudah pulang
Burung-burung talang (laskar-laskar sekutu pulau-pulau)
Sudah pulang-sudah pulang
Ke kampung halaman mereka
Di balik Nunusaku
Kami sudah perang dengan Belanda
Mengepung mereka dari depan
Mengepung mereka dari belakang
Kami sudah perang dengan Belanda
Memukul mereka dari depan
Memukul mereka dari belakang)

Berulangkali Belanda mengerahkan pasukan untuk menumpas perlawanan rakyat Maluku, tetapi berulangkali pula Belanda mendapat pukulan berat. Karena itu Belanda meminta bantuan dari pasukan yang ada di Jakarta. Keadaan jadi berbalik, Belanda semakin kuat dan perlawanan rakyat Maluku terdesak. Akhirnya Ahmad Lussy dan kawan-kawan tertangkap Belanda. Pada tanggal 16 Desember 1817 Ahmad Lussy beserta kawan-kawannya menjalani hukuman mati di tiang gantungan.

Nama Pattimura sampai saat ini tetap harum. Namun nama Thomas Mattulessy lebih dikenal daripada Ahmad Lussy atau Mat Lussy. Menurut Mansyur Suryanegara, memang ada upaya-upaya deislamisasi dalam penulisan sejarah. Ini mirip dengan apa yang terjadi terhadap Wong Fei Hung di Cina. Pemerintah nasionalis-komunis Cina berusaha menutupi keislaman Wong Fei Hung, seorang Muslim yang penuh izzah (harga diri) sehingga tidak menerima hinaan dari orang Barat. Dalam film Once Upon A Time in China, tokoh kharismatik ini diperankan aktor ternama Jet Li.

Dalam sejarah Indonesia, Sisingamangaraja yang orang Batak, sebenarnya juga seorang Muslim karena selalu mengibarkan bendera merah putih. Begitu pula Pattimura.

Ada apa dengan bendera merah putih? Mansyur merujuk pada hadits Imam Muslim dalam Kitab Al-Fitan Jilid X, halaman 340 dari Hamisy Qastalani. Di situ tertulis, Imam Muslim berkata: Zuhair bin Harb bercerita kepadaku, demikian juga Ishaq bin Ibrahim, Muhammad bin Mutsanna dan Ibnu Basyyar. Ishaq bercerita kepada kami. Orang-orang lain berkata: Mu’adz bin Hisyam bercerita kepada kami, ayah saya bercerita kepadaku, dari Qatadah dari Abu Qalabah, dari Abu Asma’ Ar-Rahabiy, dari Tsauban, Nabi SAW bersabda, “Sesungguhnya Allah memperlihatkan kepadaku bumi, timur dan baratnya. Dan Allah melimpahkan dua perbendaharaan kepadaku, yaitu merah dan putih”.

Demikianlah pelurusan sejarah Pattimura yang sebenarnya bernama Kapitan Ahmad Lussy atau Mat Lussy.

Wallahu A’lam Bish Shawab.* (dari berbagai sumber)

sumber : swaramuslim @ 08 Jun 2004

]]> http://kafilahsyuhada.wordpress.com/2009/11/01/meluruskan-sejarah-kapitan-ahmad-pattimura-lussy/feed/ 0 kafilahsyuhada Ahmad_lessy http://kafilahsyuhada.wordpress.com/2009/10/09/blok-keimanan-dan-blok-kekafiran/ http://kafilahsyuhada.wordpress.com/2009/10/09/blok-keimanan-dan-blok-kekafiran/#comments Fri, 09 Oct 2009 12:49:58 +0000 kafilahsyuhada http://kafilahsyuhada.wordpress.com/?p=622 ]]>

Ini sebagai jawaban atas komentar oleh salah seseorang “Syaikah” yang dengan entengnya memvonis saya selaku pengelola blog ini dengan cap sesat berdasarkan gambar sebagian mujahidin yang mana blog ini saya dedikasikan untuk mereka.
Disini saya hanya menampilkan gambar yang insyaAllah sedikit bisa memberikan jawaban dimanakah kita memposisikan diri kita saat ini ( minimal yang ada dalam benak dan otak kita ketika melihat gambar-gambar ini ) ?

Sejak manusia diciptakan Allah, didunia hanya ada dua kubu yaitu kubu Keimanan dan Kekafiran, Dimanakah posisi anda sekarang, Apakah menjadi bunglon ditengah belantara media informasi Kafir liberal dengan mengikuti segala agenda Iblis Laknatullah yang diwakili oleh Amerika, seolah-olah ia membawa SALIB besar dan diikutiumat muslim dunia berebutan berada dibelakang sang Dajjal karena rasa Cinta yang mendalam terhadap Dunia dan takut mati ataukah sebaliknya?? Semoga Hidayah Allah serta nikmat Iman dan Islam selalu menyertai kita, Semoga Allah memenangkan Agama ini diatas semua agama, sehingga tidak ada lagi fitnah dan agama ini hanya milik Allah semata.

INILAH YANG MEREKA SEBUT SEBAGAI TERORIS !!!!

Apakah imam mahdi akan muncul atau bahkan sudah hadir ditengah-tengah mereka? kaum yang difitnah sebagai “teroris” ??Wallahu A’lam

“ Akan berperang tiga orang disisi perbendaharaan kalian, Mereka semua adalah putera Khalifah, tapi tak seorangpun yang berhasil menguasainya. Kemudian muncullah Bendera-bendera hitam dari arah timur, lantas mereka membunuh kalian dengan suatu pembunuhan yang belum pernah dialami oleh orang sebelum kalian.”

Kemudian Rasulullah menyebutkan sesuatu yang kau tidak hapal lalu beliau bersabda : “Maka jika kamu melihat mereka , berbaiatlah, kepadanya walaupun merangkak diatas salju ( HR.Ibnu majah 4074 al-hakim 8564, disahihkan para ulama hadits )

Apakah salju dipegunungan Afghanistan inikah yang disabdakan Rasulullah dan apakah ditengah-tengah mereka inikah imam mahdi akan muncul ? WallahuA’alam

“ Akan senantiasa ada sekelompok umatku yang tegak diatas urusan ( agama ) Allah dan memperjuangkannya. Orang-orang yang memusuhi mereka tidak mampu menimpakan bencana kepada mereka. Mereka memerangi musuh-musuh Allah , setiap kali sebuah peperangan ( melawan kaum kafir ) berhenti , mereka memerangi kaum kafir lainnya. Allah menyesatkan hati sebuah kaum dan Allah memberi rizki bagi kelompok( beriman ) tersebut ( dengan harta rampasan perang ) dari kaum ynag tersesat ini. Demikianlah samapi terjadinya kiamat yang bagaikan potongan-potongan malam yang gelap gulita. Mereka terkejut karenanya dan bersegera mengenakan baju besi mereka. “ ( HR. Muslim no.3551, Ibnul Al-Arabi ,Al-Jurjani, Ad-dauraqi, dan ibnu Mandah. Lihat Silsilah Alhadits Ash-Shahihah no.965 )

sumber Photo-photo :

eramuslim.com
arrahmah.com

Wahai Aparat, Jangan Lupakan Sejarah

Perkembangan penyelesaian masalah terorisme di Indonesia, menuju arah yang sangat tidak kondusif bagi kaum Muslimin di negeri ini. Berbagai pernyataan dan statement yang dilontarkan oleh beberapa pihak, baik secara resmi atau selentingan, telah melahirkan dampak yang sangat serius bagi gerakan dakwah di negeri ini. Tentu saja perkembangan ini harus dikawal dalam koridor yang benar agar tak menimbulkan keresahan baru yang bernama kecurigaan komunal.

Bayangkan saja, jika seorang psikolog menyebutkan bahwa kegiatan-kegiatan rohis (Rohani Islam) yang ada di sekolah menengah umum adalah bahan baku dari tindak kekerasan. Ditambah lagi, dengan seorang yang mengaku pengamat, berkata dengan senyum di bibir bahwa pendanaan kegiatan terorisme juga berasal dari mobilisasi zakat, infak, dan sedekah. Semua ditayangkan di televisi dalam siaran live yang tentu saja tanpa filter rasa keadilan bagi umat Islam.

Pada tahap yang lebih awal, pesantren telah menuai kecurigaan. Begitu juga, dengan kegiatan dakwah. Dan, hari ini kita saksikan, betapa aktivis dakwah berada dalam suasana terintimidasi. Jenggot, celana cingkrang, baju koko, cadar, dan dahi yang hitam menjadi atribut pelengkap yang mengantarkan kecurigaan. Dengan segala hormat pada semua pihak yang terlibat, Pemerintah Indonesia tidak boleh menjadi pemerintah yang kelak akan dicatat sebagai pemerintah yang menindas umat Islam.

Masih dalam rangka peringatan Hari Kemerdekaan, sekadar mengingatkan sejarah yang mungkin terlupa. Negeri ini memiliki utang yang tak terbayar pada perjuangan yang telah diberikan umat Islam. Hanya untuk mengambil beberapa contoh, Pangeran Diponegoro, memakai simbol-simbol dalam memimpin Perang Jawa melawan penjajah Belanda. Dengan serban, baju putih panjang, dan yang paling penting, dengan ajaran Islam Pangeran Diponegoro memimpin perang yang dalam sejarah Belanda disebut-sebut sebagai perang, yang hampir menenggelamkan negeri penjajah itu dengan kebangkrutan.

Baca saja nama panjang dan gelar Pangeran Diponegoro. Sultan Abdulhamid Erucakra Sayidin Panatagama Khalifat Rasulullah Sayidin Panatagama. Dengan sadar, Pangeran Diponegoro mencantumkan nama Sultan Abdulhamid, yang saat itu menjadi Khalifah Turki Utsmani sebagai jaringan perjuangannya. Bahkan, pemilihan nama Sultan pada periode Sultan Hamengkubuwono I adalah simbol perlawanan secara halus pada kekuatan VOC, penjajah Belanda. (Soemarsaid Moertono, 1985; P Swantoro, 2002).

Tapi, hari ini, simbol yang mampu menggalang kekuatan perjuangan kemerdekaan itu dicurigai. Pencantuman hubungan internasional, dengan Mesir, Turki, Arab Saudi, disebut dengan transnasional yang juga diucapkan dengan nada penuh kecurigaan. Dulu, simbol-simbol itu berperan sangat besar memerdekakan negeri ini.

Begitu pula, dengan slogan dan pekik perjuangan, Islam dan kaum Muslimin menorehkan sejarah yang tak bisa dihapus dan harus diingat lagi ketika jihad disudutkan seperti saat sekarang. Bung Tomo, menggerakkan Arek-arek Suroboyo melawan agresi militer ulang yang dilakukan penjajah Belanda, dengan pembukaan kalimat Bismillahirrahmanirrahim dan ditutup dengan Allahu Akbar yang disandingkan dengan kata Merdeka.

Saoedara-saoedara ra’jat Soerabaja,
Siaplah keadaan genting
. Tetapi saja peringatkan sekali lagi, djangan moelai menembak,
Baroe kalaoe kita ditembak, maka kita akan ganti menjerang mereka itu.
Kita toendjoekkan bahwa kita adalah benar-benar orang jang ingin merdeka.
Dan oentoek kita, saoedara-saoedara lebih baik kita hantjur leboer daripada tidak merdeka.
Sembojan kita tetap: Merdeka atau Mati.
Dan kita jakin, saoedara-saoedara,
pada akhirnja pastilah kemenangan akan djatuh ke tangan kita
sebab Allah selaloe berada di pihak jang benar
pertjajalah saoedara-saoedara,
Toehan akan melindungi kita sekalian
Allahu Akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar! Merdeka!
Maka sekali lagi, negara ini boleh menjadi negara yang anti terhadap pekikan Allahu Akbar dan seruan-seruan dakwah yang mengajak menuju kebaikan dan kebenaran.

Ketika Republik Indonesia masih sangat belia, negara ini pernah menjadi Republik Indonesia Serikat sebagai hasil dari Konferensi Meja Bundar. Indonesia terpecah-pecah menjadi 17 negara bagian. Penjajah Belanda tidak akan ridha dan ringan hati melepaskan Indonesia sebagai negeri yang merdeka dan berdaulat. Andai saja Mohammad Natsir, tidak tampil dengan pidatonya yang kini dikenal dengan Mosi Integral Natsir, tentu seluruh pemimpin bangsa hari ini tidak akan bisa menyebut dengan bangga kalimat Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI).

Sebab, berdirinya RIS meminta konsekuensi besar. Terjadi rasionalisasi atas kekuatan Tentara Nasional Indonesia. Perwira-perwira penjajah Belanda menjadi penasihat TNI. Pejuang dan tentara rakyat dirumahkan. Sebagai gantinya, Koninklijke Nederlands Indische Leger (KNIL) diintegrasikan ke dalam tubuh TNI. Bagaimana mungkin negara ini akan kuat, jika di dalam tulang punggung yang menjaga kemerdekaannya, berdiri jenderal-jenderal penasihat dan unsur-unsur dari kalangan penjajah?

Dalam sidang RIS tahun 1950, Mohammad Natsir, seorang pemimpin dakwah di negeri ini, seorang dai, seorang ustaz, seorang ulama, tampil menyelamatkan Indonesia. Maka, dengan segala hormat, TNI dan Kepolisian Republik Indonesia tidak boleh menjadi alat negara yang berperilaku sewenang-wenang pada umat Islam Indonesia.

Apalagi, ditambah sebuah fakta sejarah tentang seorang pejuang bernama Jenderal Soedirman. Seorang guru madrasah Muhammadiyah, yang memimpin gerilya perjuangan mempertahankan kemerdekaan Indonesia. Jenderal Soedirman adalah seorang guru agama. Mengisi ceramah dan mengajar mengaji keliling di wilayah-wilayah Cilacap dan Banyumas. Jabatannya di Muhammadiyah adalah wakil ketua Pemuda Muhammadiyah Karisidenan Banyumas.

Wilayah yang sama saat ini dicurigai polisi sebagai sebagai kawasan persembunyian buronan yang dicari. Maka sekali lagi, dengan segala hormat, polisi, aparat keamanan, bahkan masyarakat tidak boleh menaruh curiga pada ustaz, guru mengaji, apalagi ulama yang telah membuktikan diri menjaga negeri Allah bernama Indonesia yang semoga dilimpahi berkah.

Pasti tidak terlambat mengucapkan selamat hari kemerdekaan. Kaum Muslimin tidak pernah menganggap perjuangan sebagai piutang yang harus dibayar. Tapi, umat Islam sangat yakin, negara ini adalah negara yang besar yang tak akan melupakan sumbangsih perjuangan umat Islam. Wallahu a’lam .

Sumber: Herry Nurdi
Penulis, Wartawan Islam

ETIKA PERANG KRISTEN

Bagaimana Alkitab mengajarkan kepada umatnya dalam berperang kepada musuh-mushnya?Akan terlihat bahwa hukum perang dalam Alkitab (Bibel) itu sangat kejam, bengis dan tidak manusiawi. Karena itu seharusnya para penghujat syariat Islam berkaca diri terhadap kitabnya yang telah menggariskan konsep perang yang tidak manusiawi. Benar-benar ironis, salah satu dari sepuluh perintah tuhan kepada Musa ( ten commandments ) adalah: “Kamu tidak boleh membunuh” (Keluaran 20:13).
Tetapi, anak-anak tidak berdosa dan wanita diperintahkan untuk dibantai secara masal, yang mungkin sudah tidak terhitung jumlahnya!
Wanita atau tepatnya balita berusia 3 tahun malah diperintahkan untuk diperkosa oleh pasukan-pasukan teroris biadab Israel, Amerika dan sekutunya atas ‘perintah’ Musa dan tuhan.

Berbeda dengan Kitab Perjanjian Lama, diberitakan bahwa Yesus sama sekali melarang segala tindak kekerasan , termasuk berperang melawan kejahatan, penindasan, penjajahan dan kezaliman, bahkan mengajarkan kasih.
“Tetapi Aku berkata kepadamu : Janganlah kamu melawan orang yang berbuat jahat kepadamu, melainkan siapapun yang menampar pipi kananmu, berilah juga kepadanya pipi kirimu…Tetapi Aku berkata kepadamu : Kasihilah musuhmu dan berdoalah bagi mereka yang menganiaya kamu,” ( Matius 5:39-44 ).

Dari konsep Alkitab, baik Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru, tak ada yang bisa diterapkan untuk mewujudkan perdamaian hakiki. Karena keduanya saling kontradiksi. Di satu sisi mendorong penjajahan dan perang, tetapi disisi lain anti kekerasan dan perang Seolah berwajah ganda dan seperti inilah yang akhirnya dipraktekan oleh tentara-tentara salib sang teroris dunia yaitu Israel, Amerika dan sekutunya diseluruh negara-negara muslim.

Kita bandingkan dengan Agungnya ajaran Islam dalam hal perang :

“ Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, (tetapi) janganlah kamu melampaui batas, karena sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.” ( Qs : Al-Baqarah 190 )

Inilah sedikit dari banyak ayat yang menjadi dasar perlakuan sadis dan biadab tentara-tentara salib itu !!!

• Akidah Dasar perbuatan biadab mereka

“Pergilah ke seluruh dunia, beritakanlah Injil kepada segala makhluk. Siapa yang percaya dan di baptis akan diselamatkan, tetapi yang tidak percaya akan DIHUKUM.”
( Markus 16-15 )

“Akan tetapi semua seteruku ini, yang tidak suka aku menjadi rajanya, bawalah mereka ke mari dan BUNUHLAH mereka di depan mataku”. (Lukas 19:27)

• Bunuh semua makhluk hidup yang bernafas

  “Tetapi dari kota-kota bangsa-bangsa yang didirikan Tuhan, Allahmu, kepadamu menjadi milik pusakamu, janganlah kau biarkan hidup apapun yang bernafas, melainkan harus kau tumpas sama sekali,” ( Ulangan 20:16-17 ).

  Ini adalah doktrin utama alkitab untuk membantai semua makhluk hidup yang bernafas mencakup manusia, hewan, dan tumbuhan yang tinggal di daerah musuh. Jika kita tidak menyebut hal ini sebagai terorisme, kejahatan perang, dan pembantaian masal, lalu apakah yang layak kita ucapkan untuk ayat Alkitab sadis ini.

• · Bunuh semua balita yang masih menyusui
  
  Beginilah firman TUHAN semesta alam: Aku akan membalas apa yang dilakukan orang Amalek kepada orang Israel, karena orang Amalek menghalang-halangi mereka, ketika orang Israel pergi dari Mesir. Jadi pergilah sekarang, kalahkanlah orang Amalek, tumpaslah segala yang ada padanya, dan janganlah ada belas kasihan kepadanya. Bunuhlah semuanya, laki-laki maupun perempuan, kanak-kanak maupun anak-anak yang menyusu, lembu maupun domba, unta maupun keledai.” Lalu Saul memanggil rakyat berkumpul dan memeriksa barisan mereka di Telaim: ada dua ratus ribu orang pasukan berjalan kaki dan sepuluh ribu orang Yehuda. ( 1 Samuel 15:2-4 )

• Puji-pujian karena membenturkan anak-anak kecil ke arah batu

  “Hai puteri Babel, yang suka melakukan kekerasan, berbahagialah orang yang membalas kepadamu perbuatan-perbuatan yang kaulakukan kepada kami! Berbahagialah orang yang menangkap dan memecahkan anak-anakmu pada bukit batu! ( Mazmur 137:8-9 )

• Harus dibunuh laki-laki dan perempuan yang sudah pernah bersetubuh. Sedangkan perempuan yang belum pernah bersetubuh (perawan), boleh diambil bagi mereka.

“Maka sekarang bunuhlan semua laki-laki di antara anak-anak mereka, dan juga semua perempuan yang pernah bersetubuh dengan laki-laki haruslah kamu bunuh. Tetapi semua orang muda di antara perempuan yang belum pernah bersetubuh dengan laki-laki haruslah kamu biarkan hidup bagimu.” ( Bilangan 31:17-18 ).

• Semua manusia dan hewan ternak ditumpas habis, tak satupun yang dibiarkan hidup.

“Mereka menumpas dengan mata pedang segala sesuatu yang di dalam kota itu, baik    laki-laki maupun perempuan, baik tua maupun muda, sampai kepada lembu, domba dan keledai.” ( Yosua 6:21 )

. Perlakuan yang sama juga dilakukan Yosua kepada kerajaan Makeda.

“Pada hari itu Yosua merebut Makeda dan kota itu dipukulnya dengan mata pedang, juga rajanya. Kota itu dan semua makhluk yang ada di dalamnya ditumpasnya, tak ada seorangpun yang dibiarkannya lolos. Dan raja Makeda diperlakukannya seperti telah diperlakukannya Raja Rerikho.” ( Yosua : 10:28 )

:: dari berbagai sumber

Photo Exclusive !!! Loyalis Saddam Husein Ledakan kota Baghdad tewaskan 95 orang !!!

sumber : abuul jabbaar

berita terkait :

VOA
Kantor berita Iran
KOmpas
Antara

Tentu kita heran sebagai seorang pemimpin yang mengaku muslim dan memimpin hampir dua ratus juta umat muslim Indonesia,  tetapi phobia dengan ajaran Islam itu sendiri, Sedangkan dilain pihak, tokoh-tokoh umat non muslim ( frans seda ) ketika berdialog dengan ustadz Abu bakar ba’syir saja mengatakan setuju dengan Syariat Islam yang tanpa paksaan. Dan lebih aneh bin ajaib lagi Partai-Partai ( baca : Partai Allah atau Partai setan? ) yang berasas Islam dan berbasis massa Islam yang seharusnya diisi oleh orang-orang yang paham aturan syariat, tetapi yang terjadi mereka rela menjilat atau jika tidak mau dikatakan bermental PECUNDANG dan tanpa malu-malu mengemis kue kekuasaan dihadapan orang yang jelas-jelas menolak tegaknya hukum Allah dibumi Indonesia, bahkan saat ini seluruh aparat negaranya juga mengalami Noordin Syndrome, sehingga hal-hal konyol diluar logikapun mereka lakukan seperti ingin ’menggeledah’ dan ‘mengobok-obok’ wanita muslimah bercadar atau seperti  apa yang baru terjadi kemarin, sekelompok jamaah dakwah dari Philipina yang melakukan safari dakwah ditahan oleh pihak kepulisian, karena dicurigai sebagai jaringan teroris, shocked tapi lucu juga mendengarnya, sekedar diketahui saja, Jamaah Dakwah yang lebih dikenal oleh masyarakat dengan sebutan Jamaah Tabligh ini tersebar diseluruh dunia, mereka mengutamakan dakwah secara santun, mereka anti kekerasan bahkan dalam aktifitas dakwahnya ini, mereka diizinkan untuk masuk kenegara zionis Israel ( sebuah negara kecil hasil rampokan, berpenduduk hanya 6 juta jiwa tetapi berisikan teroris-teroris kelas wahid dengan persenjataan militer nomor satu didunia ). Hal-hal aneh tapi nyata ini benar-benar terjadi dan hanya akan bisa kita temui disebuah negara yang bernama Indonesia.

Dialog SBY Di Komunitas Cina-Kristen  :: “Saya Seorang Pluralis, Syari’at Islam Bertentangan Dengan Pluralisme” ::

Fenomena penolakan Syari’at Islam di lembaga negara, agaknya sudah sejak lama menggelayut di hati Presiden Susilo Bambang Yudhoyono. Tidak mengherankan, bila ternyata agenda pemerintahannya banyak mengabaikan aspirasi umat Islam. Fakta bahwa SBY anti Syari’at Islam, diperoleh Risalah Mujahidin dari rekaman CD dialog antara (kandidat) Presiden RI ke-6 dan ke-7 itu dengan sejumlah komunitas keturunan Cina ( dan tokoh Kristen-Katholik ). Dialog tersebut berlangsung di Hotel Reagent, Jakata, pada tanggal 1 Juni 2004.

Materi dialog ini adalah hasil transkrip yang dilakukan koresponden Risalah Mujahidin, dengan sedikit editing redaksional atas pengulangan kata, agar enak dibaca dan tidak membosankan.

Inilah hasilnya. . .

Pemandu:
Selamat sore Bapak-bapak, Ibu-ibu. Sore ini kita berjumpa dengan Bapak SBY, calon presiden RI keenam. Kita akan berbincang-bincang mengenai kasus-kasus utama yang merisaukan Bapak-bapak sebagai warga negara Republik Indonesia dari etnis Tionghoa.

Ini pak, kawan-kawan yang datang kemari ini, bapak-bapak ini, ini yang menghasilkan Partai Demokrat nomor satu pak di Jakarta. Kami juga membawa rombongan bapak dokter Yohanes. Ini, satu RS Husada semua jadi Partai Demokrat, pak. Prakteknya ditinggalkan, pak. Ada lagi pendeta Abraham. Ini yang paling gigih, pak dia.

Nah, ini bapak-bapak kita, pak RT segala macam. Lalu, Pantai Indah Kapuk, Pantai Mutiara berhalangan. Ini person-person minta diperjuangkan. Juga kawan-kawan dari Banten, dia bikin stiker dibagikan ke desa-desa.

Kandidat Presiden SBY:
Satu Juni kita kenal sebagai lahirnya Pancasila. Oleh karena itu, pertama kali sebagai seorang kandidat tadi saya menyampaikan pidato politik, panjang… Saya ingin nanti bapak-ibu mendapatkan copy-nya, karena ini visi lengkap saya, penglihatan komprehensif saya, bagaimana Negara ini kita bangun, kita kembangkan menjadi Negara kebangsaan yang modern, yang tentunya tumbuh menjadi Negara yang makin aman dan damai, makin adil dan demokratis, dan makin sejahtera.

Ada beberapa isu yang saya angkat di situ, saya kira bapak ibu kalau membaca nanti nyaman. Karena, sejumlah isu yang menimbulkan pertanyaan sekitar pluralisme… saya angkat secara tuntas dalam pidato politik saya. Saya menganjurkan bisa di-copy dan bisa dibaca, ditelaah, karena menggambarkan komitmen saya yang tidak pernah berubah, tentang pluralisme, tentang equality before the law, tentang equality of the opportunity, tentang non discriminatic policy, dan banyak hal.

Namun sebelum saya … berguna bagi upaya saya untuk kompetisi dalam pemilihan presiden dewasa ini. Namun sebelum ke situ, ijinkan saya dari lubuk hati saya yang paling dalam, saya mengucapkan terimakasih dan penghargaan kepada bapak-ibu sekalian, yang telah berpartisipasi dan berkontribusi secara nyata hingga datanglah satu anugerah dari Tuhan yang patut kita syukuri, dimana Partai Demokrat di DKI Jaya ini meraih kemenangan yang tinggi.

Saya bersyukur, saya menyampaikan rasa hormat dan penghargaan kepada bapak-ibu sekalian, because you are contributing to history that we are making, history is in the making, dan bapak ibu berkontribusi, dan kalau itu tidak mengait pada partai politik atau partai Demokrat, yang bapak ibu lakukan juga telah mendorong posisi dan penampilan saya sebagai politisi dalam rangkaian proses pemilu sekarang ini.

Tuhan Yang Maha Kuasa akan membalas jasa baik dan kemudian komitmen perjuangan. Karena bapak ibu ikut berjuang, tentunya lebih dari pantas nanti untuk juga ikut bersama-sama mengelola kehidupan negara kita di waktu yang akan datang, bukan hanya lima tahun mendatang, tapi insyaallah untuk periode yang lebih panjang lagi.

Terimalah sekali lagi ucapan terimakasih, penghormatan dan penghargaan saya yang tulus. Persahabatan ini harus abadi, bukan hanya kepentingan politik sesaat, tapi pertemuan antara anak bangsa yang begitu perduli pada nasib dan masa depan kita. Itulah yang ingin saya sampaikan. Dan menyangkut visi politik saya, sudah sangat gamblang, baik itu di bidang keamanan dan perdamaian (peace), di bidang keadilan dan demokrasi (justice & democracy), dan di bidang kesejahteraan rakyat ( prosperity). Saya tidak ingin menyampaikan secara panjang lebar, mari kita berdialog saja supaya kita bisa sama-sama memikirkan masalah-masalah yang krusial, masalah-masalah yang fundamental, yang tentu menjadi bagian dari kebersamaan kita membangun hari esok yang lebih baik. Saya kira demikian yang dapat saya sampaikan, dan saya persilahkan bapak-ibu sekalian, mohon untuk dipandu untuk bisa berdialog langsung dengan saya, kami persilahkan.

Interaktif

Wakil Kristen:
Terimakasih pak SBY, kami diberi kesempatan, yaitu kami akan menanyakan, sebelumnya memang kami sudah sepakat dari golongan Kristen yaitu mengunggulkan pak SBY, dan sudah kelihatan dimenangkan Partai Demokrat, yaitu semua suara orang Kristen masuk, hampir semua pak masuk ke partai Demokrat. Kami sudah sepakat, dan itu sudah terjadi, dan sekarang pun kami sudah sepakat, orang Kristen bukan hanya di Jakarta, tapi seluruh Indonesia untuk menggolkan pak SBY menjadi Presiden. Tetapi setelah terjadi berita di Koran Kompas tanggal 18, mereka sepakat kembali memutar balik untuk masuk ke Ibu Mega…

SBY:
Mohon maaf ya, politik yang keras dan kejam, bukan hanya isu ini yang menimpa saya, ratusan SMS, selebaran, fitnah, itu berdatangan. Saya diisukan di komunitas Islam sebagai orang yang sangat pro Kristen, buktinya partai Demokrat calegnya Kristen, sedikit yang Islam. Dan para Kiai, para Santri pimpinan Pondok Pesantren sudah termakan dengan isu ini. Bahkan orang yang mengenal saya sebagai seorang pluralis, seorang nasionalis, pun sudah ikut terpengaruh.

Di pihak kalangan Kristen, teman-teman semua, itu diisukan bahwa SBY setuju dengan syari’at Islam, dan tentu membahayakan pluralisme dan kemajemukan. Jadi, harapannya dibenci oleh komunitas Islam dan juga dibenci oleh komunitas non Islam. Saya sampaikan bahwa, semua itu adalah bagian dari character assasination terhadap saya.

Mereka tahu SBY itu kekuatannya bukan di mesin politik, karena barangkali kalah dengan PDI Perjuangan maupun Golkar yang dimiliki Bu Mega dan Pak Wiranto. SBY kekuatannya bukan pada financial capable, jauh dibandingkan mereka-mereka yang punya bantuan dana atau punya dana yang besar. SBY kekuatannya adalah pada dukungan publik. Itulah yang akan dihantam, menghancurkan image, menghancurkan citra bahwa SBY dangerous kepada Islam, kepada Kristen dangerous, kepada Katolik dangerous, dan sebagainya.

Menolak Syari’at Islam
Saya terus terang, sebagai manusia biasa, accepted, pengaruh itu sebagian sudah masuk dan sudah dianggap sebagai kepercayaan. Jadi, saya dibenci oleh komunitas Islam, dan saya juga dibenci oleh komunitas non Islam. To certain degree, it’s succeed, berhasil. Meskipun saya masih percaya kepada kebenaran dan keadilan yang diturunkan oleh Tuhan. Meskipun dihantam seperti itu, tetapi jajak pendapat di Kompas, di polling LSI, IVEST dan segala macam, tidak menunjukkan perubahan yang sangat dramatis.

Yang terakhir, saya diberi tahu tiga malam yang lalu, LSI, sebelumya IVEST, memang bergerak terus ini namanya dukungan rakyat itu. Pak Hamzah Haz di situ didukung 5 persen, pak Amien Rais didukung 9 persen, Ibu Mega pertama kali kalah dengan pak Wiranto karena ibu Mega didukung 13 persen, kemudian pak Wiranto naik tajam sekarang mendapatkan dukungan 16 persen, dan saya alhamdulillah masih mendapat dukungan 49 persen.

Meskipun penghancuran karakter itu berjalan terus, tetapi tidak semua bisa dipengaruhi. Saya mohon kepada Yang Maha Kuasa, sahabat-sahabat saya, bapak-ibu saudara saya yang di ruangan ini, termasuk yang tidak mudah dipengaruhi dengan berita-berita seperti itu. Tidak benar saya bersetuju dengan syari’at Islam dimasukkan dalam tata kehidupan kita, utamanya mengubah pembukaan Undang-undang Dasar 1945, seolah-olah seperti Piagam Jakarta, dan seolah-olah menggantikan hukum nasional yang berlaku.

Penjelasan saya ini sudah saya sampaikan di Singapura pada tanggal 26, waktu saya bicara di forum yang besar, dihadiri oleh masyarakat Singapura dan masyarakat internasional, dan kemudian sudah diliput oleh The Strait Times, kemudian ini saya baru lihat (harian) Merdeka (dengan judul ) SBY Klirkan Soal Isu Syari’at Islam, besar-besar. Sesungguhnya begini. Ini saya buka saja, ya. Dalam koalisi itu selalu ada pertautan, siapa yang meng-endorce saya. Waktu itu, ada beberapa partai yang mau meng-endorce saya. Yang sudah berkomunikasi… PKB. Yang kedua, PKP Indonesia (PKPI). Tentu Partai Demokrat sendiri. Terus ada beberapa partai yang masih in process itu, termasuk PBB.

Ketika makin manifest, makin menjadi realitas, maka ada pertanyaan yang krusial yang diajukan teman-teman di PKP Indonesia dan juga di Demokrat, dan saya sendiri, kepada pak Yusril Ihza Mahendra tentang isu syari’at Islam: “pak Yusril, ini ada kekhawatiran dari pak Edi Sudrajat, dari kami yang di Demokrat, dari PKP Indonesia, tentang ketidak-jelasan bagaimana sih Partai Bulan Bintang kaitannya dengan syari’at Islam?”

Pak Yusril menjelaskan kepada saya dan kepada pak Yusuf Kalla: “bukan begitu…, ndak ada nanti ingin menggantikan hukum nasional dengan syari’at Islam. Tidak ada kami ingin memasukkan syari’at Islam dalam Undang-undang Dasar 1945. Yang kami lakukan itu, kami ingin hukum nasional itu juga mengandungi beberapa aturan hukum yang ada, hukum adat, hukum Islam, hukum yang lain-lain. Dan itu sudah terjadi. Jadi hukum nasional kita ini kan sudah mengandungi unsur-unsur itu.” Itu penjelasan saudara Yusril Ihza Mahendra.

Atas dasar itulah dibikin satu naskah kesepakatan antara Partai Demokrat, PKP Indonesia dan partai Bulan Bintang, bahwa kebersamaan ini akan menghormati pluralisme, kemajemukan, undang-undang dasar, pembukaan, dan segala macam. Clear di situ. Nah, ternyata pernyataan dari mereka: SBY setuju tentang syari’at Islam. Itu sebenarnya, SBY mengerti segala apa yang dijelaskan oleh saudara Yusril Ihza Mahendra. Oleh karena itulah ketika saya dengar memang pak Ka’ban mengeluarkan statement, langsung dibantah oleh pak Yusril Ihza Mahendra, bahwa tidak seperti itu. Jadi, ini yang betul, bahwa komitmen saya terhadap: satu, Pancasila; kedua, UUD 1945; ketiga, NKRI; keempat, kemajemukan, pluralisme, kebhinneka-tunggal-ikaan, itu final.

Baca, bapak-ibu, pidato politik saya hari ini. Baca. Sangat gamblang di situ. Bahkan saya maju lebih jauh lagi, yang diskriminatif harus dihapus, aturan-aturan yang membedakan warga negara keturunan dengan yang bukan keturunan harus dihapus, karena ini, perbedaan perlakuan harus ditiadakan. Ini komitmen saya.

Saya ambil resiko, mungkin ada yang pro dan kontra Tapi saya seorang pluralis dan saya tidak bisa menerima –dalam kepemimpinan saya nanti, kalau saya terpilih menjadi presiden– tindakan atau kebijakan yang diskriminatif. Bapak-ibu bisa lihat nanti, bagaimana perkembangan Negara kita kalau saya mendapat mandat untuk memerintah.

Pertanyaan bapak Pendeta jelas sekali. Bagaimana caranya? Kabarkan kepada mereka: “tidak benar SBY bersetuju syari’at Islam menggantikan hukum nasional, dan syari’at Islam akan dimasukkan dalam pembukaan UUD. Komitmen SBY pada pluralisme final.” Itu yang pertama.

Yang kedua, sampaikan: “SBY ini di komunitas Islam dikatakan pro Kristen, pro minoritas. Oleh karena itu, lihat caleg-caleg demokrat.” Katakan, kabarkan seperti itu: “Sementara kepada kita dikatakan SBY menyetujui syari’at Islam.” Saya yakini, bapak bilang: “saya sudah bertemu SBY, berdialog langsung, dia tetap komitmennya dan tidak pernah berubah.” Kabarkan dari hati ke hati, dari orang ke orang, dari…, silahkan. Tetapi itulah kalau saya bicara tentang kebenaran.

Pemandu:
Siapa yang ingin bertanya lagi?

SBY:
Bapak catat ini tanggal 1 Juni, omongan saya. Saya pertanggung jawabkan sore hari ini di hadapan bapak-ibu sekalian. Kalau masih ada yang ragu masalah syari’at Islam, masalah pluralisme, masalah diskriminasi dan sebagainya.

Pemandu:
Ini pak ada dari group BII, pak Johanes Sutikno. Silahkan. Ini dia bisa meng-cover banyak pak. Dia akan membawa group BII yang dengan ribuan usahanya ini supaya bisa bergabung memilih pak SBY menjadi Presiden RI 2004-2009. Silahkan, pak.

Kesetaraan Hak
Terimakasih. Nama saya Johanes Sutikno. Saya salah satu pengagum bapak. Pengagum bapak ini, karena saya mempelajari juga mendapatkan daftar riwayat hidup bapak baik dari file saya sendiri juga dari beberapa situs internet. Saya sangat respek dengan bapak, dengan gaya tutur bicara yang sangat santun, dan begitu banyak prestasi-prestasi bapak yang telah tercatat dalam riwayat hidup bapak. Tentunya kami akan sangat bersyukur, kenapa kami hadir di sini, kenapa kami katakan memilih mendukung bapak, harapan kami cuman satu, saya di sini sebagai orang yang merasa masih muda, (bangsa) 35 tahun. Saya merasa usia kami adalah usia yang sangat produktif, namun sampai dengan saat ini, sejak krisis, tidak banyak tercipta kesempatan untuk berkarya dengan baik. Bukan kami tidak ingin berkarya, kami ingin berkarya tapi situasi kurang mendukung, sehingga kalau dikatakan kami ada bisnis, itu kurang menguntungkan, bahkan kita bisa rugi. Yang kami harapkan adalah terbentuknya situasi yang sangat kondusif dan memberikan kesempatan bagi kami untuk berkarya dengan baik. Kami tidak menginginkan embel-embel, misalkan diberikan monopoli atau hal-hal yang bertentangan dengan trend dunia. Kami tidak memerlukan itu, pak. Yang kami butuhkan adalah situasi yang kondusif, dan kami mendapatkan kesetaraan hak dari semua golongan. Itu yang kami harapkan. Tentu kehadiran saya di sini, kami akan berusaha semaksimal mungkin, dan nanti bapak dapat membawa Indonesia pada situasi yang sangat kondusif dan kami dapat berkakarya dengan baik. Mungkin pada intinya seperti itu, pak. Terimakasih.

SBY:
Terimakasih. Mengapa pengangguran masih banyak, kemiskinan masih tinggi, daya beli rakyat masih rendah, infrastruktur sudah lama tidak kita bangun dan kembangkan? Ya, karena memang sektor riel tidak tumbuh atau belum pulih kembali, karena dunia usaha belum tumbuh. Karena iklim investasi belum bagus, karena ekonomi akhirnya belum tumbuh, pendapatan nasional juga tidak tumbuh dengan signifikan, itu sebabnya. Kalau kita cerdas, maka jawabannya adalah karena pemerintah dengan kekuatan fiskal nggak mungkin bisa mengurangi pengangguran secara dramatis, mengurangi kemiskinan secara besar-besaran, meningkatkan daya beli rakyat dan sebagainya. Yang bisa bikin pengurangan-pengurangan itu, jika ekonomi kita tumbuh dan pendapatan nasional besar. Bisa besar itu kalau dunia usaha pulih dan makin berkembang. Artinya apa? Pemerinlah atau Negara harus bertanggung jawab membangun kembali iklim yang bagus, politik harus semakin stabil, keamanan harus semakin baik.

Coba orang seperti saya membikin politik stabil, keamanan makin baik, waduh militer, itu represif, itu otoritarian. Di Negara demokrasi liberal pun, politik harus stabil, kemanan harus baik, hukum harus tegak, tidak boleh ada diskriminasi. Kebijakan pajak harus baik. Jangan pajak juga slanang slumun slamet: ambil sana, ambil sini, masuk kantong sana, kantong sini, peras sana, peras sini. Kebijakan kepabeanan, perburuhan… Baik buruh maupun pengusaha itu sama-sama dilindungi. Itu adil. Karena dilindungi, usahanya tumbuh, buruhnya senang, rakyat senang. Demikian juga buruhnya dilidungi, maka dia mendapatkan hak-hak dasarnya, dia mendapatkan perlakuan yang layak.

Kemudian, desentralisasi tidak boleh memunculkan raja-raja kecil, mengeluarkan perda yang bertentangan dengan undang-undang nasional, dengan kebijakan pemerintah pusat. Dan banyak hal lagi tentunya yang harus kita bangun. Oleh karena itu, tanpa saya harus terlalu mudah berjanji, tugas bersama kita nanti dan pemerintah harus bekerja sangat keras. Iklim usaha nasional harus kita pulihkan, harus kita bangun kembali. Di situ.

Kalau saya ditanya oleh temen pengusaha, “Pak apa komitmen anda pada pengusaha?” Ya, saya pikir iklim yang bagus akan mendapatkan keadilan, semua adil, ‘kan tumbuh. Kalau tumbuh, jangan nakal, bayar pajak yang benar, bikin lapangan pekerjaan, karyawan diperhatikan dengan baik. Harus begitu. Pemerintah begitu juga. Karena mengiginkan pajak dari pengusaha, ya jangan diperas-peras pengusahanya, lindungi kalau mendapatkan perlakuan yang tidak adil dan sebagainya. Demikian juga si rakyat, si tenaga kerja, anda harus mendapatkan perlindungan, nggak boleh didzolimi, harus hidup layak, nggak boleh gajinya terlalu kecil. Tapi ingat, anda harus disiplin, anda harus produktif. Anda tidak boleh ngamukan, tiba-tiba bakar sana, bakar sini, dan sebagainya. Inilah kontrak, pemerintah yang bertanggung jawab, pengusaha yang bertanggung jawab, rakyat dan juga para pekerja harus bertanggung jawab. Ini yang harus kita bangun.

Tolong dipahami, yang saya maksudkan dengan non diskriminasi itu adalah, misalnya, pajak. Kalau pengusaha keturunan, pajaknya lebih besar. Kalau pengusaha bukan keturunan, lebih kecil. Itu tidak boleh. Harus sama. Jadi kalau ukuran usahanya itu outputnya sama, maka pajaknya harus sama. Kecil, pajaknya kecil. Besar, pajaknya besar. Itu namanya adil. Tetapi begini, kalau terhadap rakyat miskin, golongan ekonomi lemah, maka tentu harus ada keberpihakan. Jadi, keberpihakan pemerintah tidak boleh dibedakan karena ras, karena agama, karena suku, karena daerah. Tapi dibedakan barangkali karena kasihan dia makan sehari-hari pun tidak bisa, berobat tidak bisa, menyekolahkan anak tidak bisa, mereka diperlukan perlindungan, yang miskin itu bukan hanya Melayu, bukan hanya orang Jawa, bukan hanya orang Batak, mungkin orang warga keturunan juga ada yang miskin. Sama perlakuannya. Itu namanya adil. Ini yang saya pikir. Insyaallah akan saya jalankan kalau saya terpilih nanti.

Itu namanya affirmative action. Di negara manapun ada. Di Amerika ada. Black itu mendapatkan affirmative action di Amerika Serikat versus White. Orang miskin yang kebetulan kulitnya putih juga sama perlakuannya. Itu yang saya maksudkan. Oleh karena itu, ya kalau nanti saya bikin charity, orang yang kaya, kaya itu bisa orang keturunan, warga nggak keturunan, Tionghoa, bisa Melayu, bisa keturunan India, bisa keturunan Arab, whatever yang kaya, dan saya mintakan kalau bisa bantulah pendidikan, bantulah puskesmas. Itu harus dianggap sebagai kepedulian dan tanggung jawab sosial. Tetapi saya minta kepada pemerintah, jangan orang-orang kaya dijadikan sapi perahan. Daripada diperah oleh penguasa, oleh pemerintah, ya kalau ada kelebihan, bantu rakyat kecil dengan pendidikan tadi, dengan kesehatan. Itu fair. Dikelola dengan baik.

Sebenarnya, dulu pak Harto punya yayasan tujuannya itu. Tapi barangkali kritiknya karena di yayasan itu kan ada campurtangan beliau, ada campurtangan barangkali keluarga dekat dan segala macam, akhirnya dicurigai wah itu korupsi, itu untuk kepentingan pribadi. Kalau nanti ada charity seperti itu, Presiden tidak boleh ikut-ikutan, sama sekali, tidak ada sentuhan. Zero. Sehingga tidak perlu wah ini presidennya korupsi, presidennya ikut ngatur. Ya kalau mereka membantu orang kecil, mengapa tidak? Tapi harus fair. Orang kaya bisa membantu orang kecil, karena tidak diganggu-ganggu, tidak digergaji, diperas sana, peras sini. Harus begitu aturan mainnya yang ada nanti. Jadi, please, sabar sedikit. Makin pulih ekonomi kita, makin luas.

Mohon maaf, ya, kemarin saya di Singapur, saya ketemu dengan teman-teman kita. Saya ketemu Lee Kuan Yeuw, beliau yang minta ketemu saya, Goh Cok Tong, BG Lee, menteri pertahanan Tio namanya, menteri industri dan perdagangan George Yeow, beliau berharap Indonesia tumbuh kembali. Indonesia tumbuh, Singapura senang. Saya ketemu dengan teman-teman Jepang, termasuk duta besarnya. Tadi baru saja Dubes Amerika ketemu saya. Dunia Barat pun senang kalau Indonesia tumbuh kembali, ekonominya maju, usahanya maju, aman, bebas dari terorisme, dan segala macam, ya untuk kita semua. Kalau kita bisa seperti itu, kan alangkah bangganya. Lama kita tidak lagi memimpin ASEAN. Dianggap sebagai, “ah ini bermasalah.” One day, saatnya akan tiba nanti, kita menjadi big brother di ASEAN. Harus. Saatnya tiba nanti, Indonesia dikenal oleh dunia sebagai peace keeper.

Saya pernah di Bosnia, diberikan apresiasi. Tapi karena krisis, kita repot. Mari kita segera keluar dari krisis, hentikan saling salah menyalahkan, tuding menuding, curiga mencurigai, bersatu kembali melangkah ke depan. Kita tampil secara terhormat di dunia internasional, kita tampil mengatasi persoalan di dalam negeri kita. Saya kira begitu komentar saya kepada Johanes Sutikno.

Risalah Mujahidin Edisi 6 Th. I Saffar 1428 H (Maret 2007 M), hal. 37-44.

link terkait :
myquran.com
swaramuslim.com

Ternyata wakil kita hanya kalah tipis dari sang  juara pertama Miss Universe 2009 : Siapakah dia ??? MISS GORILLA